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本文来源:http://www.poetvillage.com  发布日期:2020-07-09 浏览数:450


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当然,也有人想自杀的因素很堂皇正大:人类危机,环境恶化,人心不古,种族歧视,地球变暖,前景绝望,末日来临……。我想,这些也是现实,杞人忧天并不无道理。不过,从人类长期的历史来看,哪一个时期不是思想家眼中的末日?人类永远是在“末日”的危言中一天天走过来的。面对文明发展对古老美德的冲击,老子庄子曾大呼“绝圣弃智”;面对资本主义初期狰狞喋血的现状,马克思曾批判它“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”面对现代社会的全面扩张,尼采大叫“上帝死了”;而后现代哲学家更进一步地叫道,上帝死了之后,杀死上帝的那个人也死了!最后,当代哲学家干脆说,这个死掉了的人,已经成了“碎片”!看看眼下这个小小寰球的现实吧,哪个人不是“碎片”化生存?

作为北京市首批大学生“村官”计划试点高校,北京林业大学一方面认真落实国家政策、完善配套体系,构建工作“绿色通道”;另一方面整合校内外资源,全方位支持“村官”们的工作,探索出了行之有效的做法。两年来,学校共有72名毕业生到京郊当大学生“村官”,还有近三百名毕业生到农村参加大学生志愿服务西部计划、首都大学毕业生基层服务团、研究生扶贫接力计划等志愿服务项目。

据建设银行客服介绍,该行除了发行单币种的大学生卡外,目前还与80多所高校和学院发行龙卡名校卡,这是一种国际标准的双币种信用卡,主要面向著名高校在校师生及已毕业校友发卡。而中国银行也还在积极抢占大学生市场,目前已与北京大学、同济大学、东华大学和四川大学等相关高校的校友和员工发行联名卡。

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4月3日上午,首都各高校的大学生代表相聚在北京大学,举行了“纪念五四运动90周年”主题团日活动。活动中,大学生们表示:要以实际行动践行胡锦涛总书记在5月2日讲话精神中对当代青年提出的要求和期许……。最后,几名大学生簇拥在首次颁发纪念五四运动的徽章模型前,意犹未尽。本报记者王鹰摄

  上司带着手下参加一个重要会议,轮到他发言的时候突然发现要演示的文件带错了。如果在这个时候,那个手下能够事先做好预案,为这次重要的会议多一个备份,也许这时就可以立即打开自己的笔记本调出文档,并走到上司跟前……

中国文化“走出去”也是我们文化出版机构所要承担的重要社会责任。《中华现代学术名著丛书》是要“走出去”,我们准备分两步走。我们收录的作品涵盖中国内地、港澳台,还有海外所有的华人的经典作品,其中有些原稿就是外文的,这一批可以先在海外出版。接下来我们会逐步逐批地精选精译,使我们这一套书的主旨思想能够得到完全的贯彻,为中国乃至东方的学术、文化和思想在世界范围内赢得一席应有之地。(记者谭华)

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北京考试报讯(记者邱乾谋郝娜)今天,北京市2010年高考报名进入第五天,12月7日18时报名将截止。有关人士提醒,还没有报名的考生要抓紧时间,同时,提交信息前别漏选特殊选项。

  20世纪80年代以来,国内一些高校曾开设国学班,最有影响的是1994年开始历经七年的北大“文史哲综合试验班”。2005年,人大国学院举行了开学典礼。最近,北大哲学系“乾元国学教室”国学“老板班”开班、中国国学俱乐部正式开张,成为新的话题。在国学班、国学院的带动下,一股新的国学热浪潮在中国涌现。  人们不禁要追问:何谓国学?它的概念和内容是什么?为什么它会热起来?它有什么样的意义和价值?面对国学热,我们应该怀着怎样的态度、持有怎样的做法?围绕着近年对国学热的争论,本着总结过去、面向未来的态度,本文试作一个简单的回顾与总结。  何谓国学?  国学的内容,有狭义、广义之分。狭义的国学,应指中国学术文化的精髓,而非经史子集无所不包。章太炎发起成立的国学振起社,所发国学讲义共分诸子学、文史学、制度学、内典学、宋明理学、中国历史6册内容。在《国故论衡》一书中,章氏以“国故”概括国学的主要内容与文献典籍。在章氏眼中,“国学”主要是研究中国古代正统高雅文化的学术活动,有时则混同于“国粹”。若按此,国学主要指意识形态层面的传统思想文化,它是国学的核心内涵,是国学本质属性的集中体现,也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。  但正如王富仁所说:“国粹”这个概念本身就已经包含有固定的性质判断和价值评判,无法成为研究的对象。因此,胡适的国学既包括“国粹”又包括“国渣”之说值得肯定。今天,更多的学人是从广义来理解国学的,认为国学就是中华民族的传统文化。季羡林先生提出“国学”应包括传统的学问、知识,也应包括传统的道德、礼仪、规范,以及所蕴含的文化价值和民族精神。张岱年则指出,国学的内容包括哲学(包括宗教)、史学、文学(包括艺术)、政治经济学(包括军事)、科学技术学(包括天文、算学、地理、医学、农学、工艺等)。人大国学院以经史子集为主体设置必修课,并开设琴棋书画、诗词歌赋一类的选修课,所持有的也应是广义的国学概念。  国学的冷热之争  对于国学应该冷还是应该热的意见,归纳起来,学界主要有支持、反对和担忧三种态度:  支持者提出学习传统文化可以培养人的道德,提高人的素质。国学里有很多精华,是现代化建设所需要的,它们有利于调整我们日益浮躁的心态,提升个人修养,有利于规范社会秩序、追求社会和谐,有助于创造良好的企业文化。有人认为,我国文化的繁荣只有依傍于传统才能富有生机,将国学兴起比作文艺复兴,它不是复古和唯国学独尊,而是对传统的重新判断,是以传统文化为根系汲取更加丰富的养分,是现代中国文化的全面的繁荣和新的发展。在追求极限增长的时代,研究国学,让我们有机会停住匆匆前进的脚步,回头打量我们曾经拥有的一些东西的合理性。  反对者认为,重提国学是复古和倒退,不能起到很大的作用。社会是向前发展的,四书五经在过去是好的,促进了社会的发展,但是未来发展肯定还是依靠新知识。靠四书五经发展,是很荒诞的。中国传统文化典籍汗牛充栋,专心研读,有埋首故纸堆、与当前潮流背道而驰之嫌。  也有人对“国学热”持矛盾重重的担心态度:有人认为在世界“全球化”历史进程中,过度张扬“本土化”会带有保守主义倾向;有人担心以传统文化研究寻求精神价值重建会冲淡马列的指导性;有些学者虽欢迎微观学术研究对宏观思想史研究的纠偏,但又担心会影响学术的思想深度;有些学者认为现代化带来的“重利轻义”的实用理性扫掉许多坏东西的同时,也带来了许多新的坏东西;有人指出国学会张扬精英意识和启蒙精神,而使知识分子又钻故纸堆,而不与大众文化“合谋”从而走向孤独乃至自我独立;从事国学研究的学者一方面认为国学研究并不“热”,而实际上是“冷”,另一方面又担心国学研究染上过多的意识形态色彩。中山大学哲学系袁伟时教授这样评论“国学热”的升温:“‘国学’的倡导者们关注的重点不是学或对中国传统文化的研究,而是要把‘国学’变为意识形态”。  其实,更多人已经认识到国学有其价值所在,凡事有利必有弊,应看主流,不能因噎废食。过去的历史就是一个民族的记忆,它宛若一个民族的童年,想想一个人失去了记忆是如何的可怕,就会明白历史文化对一个民族的重要性。鉴于国人的国学知识太欠缺,国学在教育和人们生活常识中所占的地位和它应有的地位相比存在较大的差距,现在恢复国学的种种努力是正当而必要的。现在,争论的焦点落在:国学应该怎么个热法?若是企图恢复以儒学为代表的传统思想的正统地位,使中国回到“独尊儒术”的时代,则是开了历史的倒车。北大办乾元国学班,一天学费上千,不免让人担心和怀疑校方和学习者有追名逐利的动机。难怪有些人担心国学热得不地道,终成昙花一现。  国学的意义和价值  抛尽自家无尽藏,沿门托钵效贫儿。郭沫若多次引用过明代王守仁的这句诗,提醒人们不要数典忘祖。国学中蕴含中国传统文化的精华,“国学热”的兴起,事非偶然。它反映出人们愈来愈认识到继承和发扬优秀传统文化对现代化建设的重要意义。对于研究国学,郭沫若早就指出,要“从糟粕中吸取精华,从砂碛中淘取金屑,亦正我辈今日所应有事。如徒效蠹鱼白蚁,于故纸堆中讨生活,则不仅不能生活,而使自己随之腐化而已”。  的确,国学是具体的历史文化概念,既包括国粹,也包括糟粕。研究本民族的学术传统,是达到民族的自我认识的必要途径。研究“国学”,要去粗取精,要从文化的领域和视角来认识国情,认清中华民族的长处与短处,寻找出历史上的中华民族曾经繁荣兴旺与危亡衰败于文化上的原因所在。如此,就可以宣传我们的优秀传统文化,激发我们的爱国主义热情,从而发扬自己的长处,增强民族的自尊心与自信心。由此可见,国学研究的目的与意义是很明显的。  事实告诉我们:物质文明的发展与精神文明的建设往往并不同步,技术的巨大进步,并不能挽救人们精神的不健全,没有稳定的信仰与价值观,人们很容易因缺乏精神动力而迷失前进的方向。  我们提倡国学,一个前提是要弄清它的基本特征和主要缺陷,它在多大范围多大程度上能够适应现代生活的需要,怎样才能使其积极合理的成分转换为人们的现代文化意识。拿中国传统文化中占主导地位的儒家学说而言,它与中国人有一种矛盾而复杂的不解之缘。虽然有时我们也不免蔑视它,但一个客观的事实是它已深入国人的血液。儒学代表的“天行健,君子以自强不息”的精神,使它尽管在中国历史上几经转换,却经久不衰,一直是上层统治阶级治国平天下的思想文化渊源和下层民众修身齐家的道德源泉。其积极的入世精神,倡导经世致用、兴邦治国、教民化俗,信仰“内圣外王”、“修身、齐家、治国、平天下”,是值得提倡的。但由于它产生并成熟于小农经济基础之上,不可避免会带有时代烙印,自身存在的局限性和弱点。如重义轻利、注重人伦人情却轻视法律法规、等级观念衍生出民主精神缺乏和官僚主义泛滥、因循守旧等等,须要引起注意并加以剔除。  我们的态度:因噎废食还是一厢情愿  古代思想是在当时的历史条件之下提出的,不可避免地具有一定的时代局限性。但古代思想家也确实在一定程度上提出了符合客观实际的相对真理。回顾新文化运动,鲁迅、胡适等对旧学反对最厉害的人,旧学的底子却最深,是深知其弊而哀其不幸、怒其不争。随着时间的转换,时势已变,对待国学,我们既不能因噎废食,因弊弃利,也不能一厢情愿,只见一端。复古与民族虚无主义均是当前精神文化建设的大敌。对于传统文化,我们应该采取分析的态度,批判地扬弃,运用辩证综合的方法,处理好古今关系和中西关系。有学者指出我们应该努力的方向是:当代文化学者进行文化重建的主要方向,应当是如何基于对国民素质现状的分析,利用现有的全部人类文化资源,重建符合当代实际需要,以现代性为核心的价值组合和文化体系,并以此推进我国国民素质的提高。  所以,我们应以冷静、理性、平实的心态对待国学热。发扬国学,目前要务仍是学习和补课,打好国学底子和基础。这样,我们才可以更从容地思考:国学的核心价值在哪里?它的主导是解放人还是压抑人?其主体内容对我们当前的发展所起的积极和消极作用,哪个占主导?随着人们对国学内容了解的深入和对它价值的准确判断,我们会更坚定前进的脚步与方向。  《中国教育报》2006年3月16日第7版

有句流传的话叫做“有权不用过期作废”,子女是父母的希望,是父母的寄托,此时不用权更在何时,为了使自己的子女能上好的大学,为了使子女成龙成凤,一些人把权利当作了特权。

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本报讯(特派记者舒薇)由著名歌唱家宋祖英设立的“湖南宋祖英助学基金会”9月20日在吉首举行捐赠仪式,宋祖英亲临现场,将53万元爱心款送到湘西贫困学子手中。

  史晋川说,由于社会学科不仅包含理论研究,也涉及应用实践,所以社会学科的导师一般都能争取到经费;而这些能够长期拿到经费的导师,在多年培养研究生的过程中,已与学生形成了很好的合作和互动关系,研究生已成为他们的科研助手,因此他们给研究生一些经费,既正常又可行。

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2008年全省公务员考试录用面试将于下周举行。为确保我省公务员考试录用工作的公平、公正,树立党和政府良好的社会形象,省人事厅昨发出“关于禁止举办赢利性公务员招录面试培训班的紧急通知”。

 

 
 
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